El Ahau es la manifestación en la Tierra del Sol y la divinidad misma. Los gobernantes eran Sagrados al convertirse Espiritualmente en Ahaw.

Durante el Período Clásico se conocieron como Rostros del Sol-K’inich Ajaw, siendo considerados seres Solares-Serpientes-Sagradas-de-Cascabel. Existe un Patrón Geométrico que está diseminado en toda Mesoamérica y que por sus proporciones matemáticas y geométricas encarnaba la espiral cósmica, el sol, la matemática de la Estera y sus retículas, cuadrículas, y arquitectura estructural. Fue observado ese patrón en la piel del cascabel como presentación de la Divinidad Ajau Tsaab Kaan, que era La Madre Cósmica-Espiral- Universal.

Para los arqueólogos, epigrafistas y antropólogos, el Sagrado Ahau es sinónimo de “Rey o emperador, monarca, príncipe o gran señor”. Así llaman al título, cargo o ascendencia del linaje que se conocería como “K’ul Ahau Sagrado o Divino Señor”. Tratando de evadir el Profundo y Espiritual significado tan “terrible” conceptualmente, los epigrafistas, lo traducen sencillamente como Señor o “Rey en la Selva de Reyes” y no buscan el verdadero significado por temor a su contenido esotérico y espiritual. Vienen a ser los herederos de los cronistas y frailes, a quienes les resultaba imposible y a la vez un gran “temible” contraste, la asimilación del más elemental concepto ideológico Serpentino; ya que la exégesis judeo-cristiana consideraba a la serpiente, como símbolo del mal y la culpable, junto a Eva (Mujer 'responsable' de la caída del “Inocente Hombre'').

¿Pero, qué significa verdaderamente el Ahau? El Diccionario Maya Cordemex nos dice: “Ahaw Kan”, víbora de cascabeles en la cola; víbora con cascabeles, sinónimo Tsab Kan (Crótalus…Ahaw Tzab Can). Nos confirma también el Diccionario de Motul: (1929-Mérida, pág. 72),y leemos: “Ahau Tzab Can: hay cuatro diferentes de éstas y son: “Sac Ahau Can, Ek Ahau Can, Chac Ahau Can, Kan Ahau Can” (Ver: Cordemex, pág. 4).

Obviamente, el cielo y sus rumbos son esencialmente serpentinos. En la espiritualidad de nuestros indígenas juega la serpiente un papel esencial, fundamental y profundamente sagrado. La sacralidad del concepto, entre los grupos indígenas, no fue asimilada por los cronistas, y mucho menos por los frailes, difícilmente por arqueólogos, epigrafistas y etnólogos, que son sus herederos y continuadores ideológicos; Los “Hijos de Landa!”.

Ese poder fecundante, esa energía Vital-Sagrada es fundamento del I'tz y con su patrón decorativo de múltiples y profundas formas ondulantes estilizadas cósmico-astronómicas, no fue entendido ni propiamente respetado.. por resultarles terriblemente incomprensible. Tampoco pudieron penetrar en el corazón del saber de la “Flor y Canto” en la sabiduría y belleza del verbo ondulante del "Tlamatinime", lo que es verdadero, lo que tiene raíz, lo que es de jade, lo que es de Oro.

Tzab, se le conoce a las Pléyades y son los cascabeles del Divino Ahau. En la epigrafía maya corresponde al glifo T-539, que viene a ser una variante del glifo Ahau y se relaciona con el sagrado Way o Nahualli (Tona). La palabra Kan, tiene el mismo significado de “serpiente, cuatro o cielo”. En la cuadratura celeste, cada rumbo tiene su color y Ahau característico. El Wakah Chan o, Wakah Kan, es el árbol del cielo, la “Serpiente Cósmica” por donde el Way Ahau sube a los mundos superiores, es la “Sagrada Cruz” Na-te-K’an, la cruz foliada por la cual suben los Wayob en el sueño del Chamán. Bendita U Chuumuk Lu’um.

En Yucatán, se conocía al sacerdote supremo como “Ahau’Can”, (Señor Serpiente). Su nombre correcto sería “K’uhul Ajaw” (Serpiente Sagrada); éso es el Ahau. Chuchk’Ahau, es como se nombra al Chamán en las tierras altas de Guatemala. La Vestidura Real del Maestro K’inich Janahb’ Pakal se conoce como “Ahawlil buk o Ahawlil buuk”, ya que Ahawlil es “Regia o Real cosa”. El Maestro 'Pakal' fue “tragado por la sabiduría” de la Divina Madre Cósmica, Ajau-Tsaab-K’aan.

Él fue uno de los principales “Luk’a’noob tumen kaan” (o tragado por la Serpiente de la Sabiduría). Su falda (de una vez por todas!) es falda de Crótalo; es el mismísimo Patrón de la falda de Coatlicue. El Patrón Sagrado geométrico está en esa falda, es el Divino Patrón Canamayté, generador de las sublimes y geométricas formas de la cultura maya (Ver detenidamente falda de la Coatlicue). Esa piel geométrica del cascabel o ese diseño de "Rombos", nos indica que fue recibido “tragado” por las energías-(PICADA DEL Alacran Cosmico)- Psico-fisiológicas del I'TZ Poder Ahaw Serpentino que desciende. La descendencia dinástica adquiere su poder y porta el K’awiil o “mal llamado cetro maniquí”, por su fusión espiritual con la Divinidad, ya que ella misma es serpiente como Chan-Ka’an-cielo; Kaan-chan-serpiente. Los Maestros Mayas 'posiblemente' conocieron unas formas muy particulares de dominar ciertas energías(I,TZ) muy parecidas al Kundalini hindú y al Ureus egipcio, donde el dominio de esa fuerza o sagrado poder-I’tz ''que baja''y se ''recibe'' era afín con el poder cívico social de alto contenido espiritual.

Ese Canamayté o proporción cronológica-astronómica-matemática fue puesto por la misma Divinidad en la piel del animal sagrado. La Divinidad no ve la maldad en su “creación”, la serpiente es Sagrada, y la Paloma también. Eva, pecaminosa es otro escenario, jamás entendido por nuestros ancestros, y menos aceptado por ellos. Para los arqueólogos, antropólogos y epigrafistas, las manifestaciones espirituales cuyo símbolo primario sea el ofidio, son considerados como (Bannfluch, Anatema). Recordemos, que ellos, son los herederos de la visión colombina-fraile-conquistador-landista. ¡Formas maestras sagradas que viven y resurgen! En la arquitectura, pintura, escultura, cerámica, prolifera el símbolo (L.Séjourné, 1959).

En un vaso teotihuacano cilíndrico de tres patas, el personaje mofletudo llamado Dios Gordo, ostenta el símbolo bajo sus labios y posiblemente en su cuello. Otro tanto sucede con la simbología, en el edificio J de Monte Albán (Monte Albán-Cultura II. Coe: 1962) donde aparece ya en forma de escritura jeroglífica, como presentación de una ciudad conquistada. Lo vemos en textiles, ornamentos, mantas, faldas (Coatlicue) y en el (Ex-braguero o falda) de 'Pakal'. En Teotihuacán y en Chichen Itzá, se encuentra en el (Templo inferior del Juego de pelota en la columna lado derecho del trono del jaguar). En Copán, Piedras Negras y Yaxchilán, el símbolo es constante en ellas. En el Cuadrángulo de las Monjas de Uxmal, es el motivo geométrico, de las celosías y estilizaciones, y el Patrón Decorativo-Matemático del Palacio de Uxmal. Le da la proporción musical o la octava vibratoria arquitectónica al Templo mismo. La llamada Pirámide del Adivino en Uxmal, es la Serpiente Cósmica en reposo, de ahí su forma circular-espiral, y su terminación final superior en boca, para tragar al sacerdote Ahau.

Para la mentalidad sagrada existe un Tejido o interconexión, una interrelación, el hilado o petate- vínculo entre las formas microcósmicas y su contraparte macrocósmico. Al entrar ritualísticamente al Templo se transforma la realidad y tiempo en una hierofanía cargada de sacralidad que fusiona todos los tiempos en el Tiempo Sagrado. Tiempo del Ahau, comulgando así con Madre Cósmica en el Aquí y Ahora Solar. El patrón geométrico en la falda de la famosa mujer Dama Xoc de Yaxchilán, (Dintel 24 de Yaxchilán, Chiapas); (Hotel, 1992), es el mismo símbolo sagrado. Por otra parte, en la Estela I de Izapa, Chiapas (Moreno; 1999; Fig. 7), el personaje carga en su espalda el patrón geométrico. En muchas estelas como en la Estela 10 de Kaminaljuyú, Guatemala, de la parte posterior del rostro de un personaje, sale el símbolo sagrado.

Los meses calendáricos mayas Pop, Uo, Zotz, Chuen, acusan rasgos del patrón simbólico. El Divino Ahau es Serpiente de Cascabel, cualquier otra traducción, sería un error lingüístico y una interpretación equivocada. Seguir obstinadamente llamándole 'Señor', a la Divina Serpiente Ahau-Regia-Cascabel, es una manifestación que conduce a interpretaciones espirituales desacertadas. Igual, las personas que se llaman a sí mismas Ahau, sin encarnar y Despertar ese Poder I'TZ-Sacro, cometen un sacrilegio con ellos mismos. Para llamarse Ahau, el poder Serpentino tiene que ser dominado, despertado y ampliamente conocido. En los hermosos frescos murales de Zacuala (L. Séjourné; 1969), observamos el símbolo saliendo de la mano de un sacerdote-árbol, y en la parte superior bajo los tres ojos o lágrimas de agua (fig. 195). El dios C, del Códice de Dresde “Dios de la Estrella del Norte”, se identifica apropiadamente gracias al símbolo que se encuentra en su falda. En las formas logográficas y fonéticas de la epigrafía, se manifiesta el patrón de múltiples formas estilísticas y ondulantes.

El papel chamánico del símbolo es comprobable, tanto por su gran antigüedad, como por su relación con el Uay. No solo está representado en la asociación con el Jaguar, sino que también se fusiona y asocia en y con los símbolos del Jaguar, (Ek Balam). Kan Balam, es serpiente Jaguar y el nombre espiritual de herederos ancestrales de Dinastías Solares Ahaw (Palenque). Su verdadero nombre es K'uhul Ajaw, Serpiente Sagrada-Regia de Cascabel. AHAW! se hacían llamar los Abuelos Sagrados 'Reencarnantes', Venerables Maestros Solares. Corazones Puros y Poetas de La Palabra en Flor, del Canto y la Tinta Bendita de la Sabiduría Arcana. La Arquitectura Sagrada debemos comenzarla a estudiarla ya, con sus proporciones matemáticas y su rica Aritmosofía crotálica. Esa arquitectura refleja en sí misma la condición espiritual y el Espíritu Férreo de la Raza Solar que laboró y pulió la piedra que levantó los Templos. La piedra pulida blanca y cortada en preciosas proporciones geométricas-matemáticas con hermosísimas y finas modalidades estilísticas del Canamayté Serpentino que sirvieron como Arquetipos Cósmicos encarnados en la Piel-Patrón-Geométrico y Maestra Arquitecta del Ahaw y del Chuchk'Ahaw o 'chamán'. Para poder ostentar el I'Tz, el Poder, el C'hul Way se vestía-recibia con los atributos de los animales que representaban ese Poder que provenía de la Divinidad ya que eran sus emblemas los que distinguían la sacralidad de su Poder Serpentino-Crotálico.

Victor A.Cabello

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